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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
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T27n1545_p0701a13║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0701a14║   三十六
T27n1545_p0701a15║   
T27n1545_p0701a16║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0701a17║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0701a18║   大種蘊第五 中具 見納息第三之 三
T27n1545_p0701a19║   心起住 滅分名何 法。答此增語所顯。剎那
T27n1545_p0701a20║   臘縛牟呼栗多。問此應半月等前 說。所以 者
T27n1545_p0701a21║   何 。由剎那等積成晝夜。晝夜積成半月月
T27n1545_p0701a22║   等半月月等積成劫 故。何 故前 說麁後說細
T27n1545_p0701a23║   耶。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有作
T27n1545_p0701a24║   是說。阿毘達磨應以 相求不以 先後。但 不
T27n1545_p0701a25║   違法相隨說無失。有餘師說。此作論中先
T27n1545_p0701a26║   說麁後說細令諸學者漸次入 故。此中起
T27n1545_p0701a27║   分。謂生住 分。謂老。滅分。謂無常。有為法有
T27n1545_p0701a28║   三分齊。謂時色名。時之 極少。謂一 剎那。色
T27n1545_p0701a29║   之 極少。謂一 極微。名之 極少。謂依一 字。積
T27n1545_p0701b01║   此以 為漸多分齊名分齊。如雜蘊說。
T27n1545_p0701b02║   問彼剎那量云 何 可知。有作是言。施設論
T27n1545_p0701b03║   說。如中年女緝績毳時。抖擻細毛不長不
T27n1545_p0701b04║   短。齊此說為怛剎那量。彼不欲說毳縷短
T27n1545_p0701b05║   長。但 說毳毛從指間出。隨所出量是怛剎
T27n1545_p0701b06║   那。問前 問剎那。何 緣乃引施設論。說怛剎
T27n1545_p0701b07║   那量。答此中舉麁以 顯於細。以 細難知不
T27n1545_p0701b08║   可顯故。謂百二 十剎那成一 怛剎那。六 十
T27n1545_p0701b09║   怛剎那成一 臘縛。此有七千二 百剎那。三十
T27n1545_p0701b10║   臘縛成一 牟呼栗多。此有二 百一 十六 千剎
T27n1545_p0701b11║   那。三十牟呼栗多成一 晝夜。此有少二 十不
T27n1545_p0701b12║   滿六 十五 百千剎那。此五 蘊身一 晝一 夜。經
T27n1545_p0701b13║   於爾所生滅無常。有說。此麁非剎那量。如
T27n1545_p0701b14║   我義者。如壯士彈指頃經六 十四剎那。有
T27n1545_p0701b15║   說。不然。如我義者。如二 壯夫掣斷眾多
T27n1545_p0701b16║   迦尸細縷。隨爾所縷斷經爾所剎那。有說。
T27n1545_p0701b17║   不然。如我義者。如二 壯夫執挽眾多迦尸
T27n1545_p0701b18║   細縷。有一 壯士以 至那國百練剛 刀 捷疾
T27n1545_p0701b19║   而斷。隨爾所縷斷經爾所剎那。有說。猶麁
T27n1545_p0701b20║   非剎那量。實剎那量。世 尊不說。云 何 知然。
T27n1545_p0701b21║   如契經說。有一 苾芻來詣佛所。頂禮雙足
T27n1545_p0701b22║   却住 一 面。白世 尊言。壽行云 何 。速疾生滅。
T27n1545_p0701b23║   佛言。我能宣說汝不能知。苾芻言。頗有譬
T27n1545_p0701b24║   喻能顯示不。佛言。有今為汝說。譬如四善
T27n1545_p0701b25║   射夫各執弓箭。相背攢立欲射四方。有一
T27n1545_p0701b26║   捷夫來語之 曰。汝等今可一 時放箭。我能
T27n1545_p0701b27║   遍接俱 令不墮。於意云 何 。此捷疾不。苾芻
T27n1545_p0701b28║   白佛。甚疾。世 尊。佛言。彼人捷疾不及地行
T27n1545_p0701b29║   藥叉。地行捷疾不及空行藥叉。空行捷疾不
T27n1545_p0701c01║   及四大王眾天。彼天捷疾不及日月輪。二
T27n1545_p0701c02║   輪捷疾不及堅行天子。此是導引日月輪
T27n1545_p0701c03║   車者。此等諸天展轉捷疾壽行生滅捷疾於
T27n1545_p0701c04║   彼。剎那流轉無有暫停 。由此故知世 尊不
T27n1545_p0701c05║   說實剎那量。問何 故世 尊不為他說實剎
T27n1545_p0701c06║   那量。答無有有情堪能知故。問豈舍利 子
T27n1545_p0701c07║   亦不知耶。答彼雖能知而於彼無用是故
T27n1545_p0701c08║   不說。佛不空說法故。
T27n1545_p0701c09║   一 歲有十二 月。晝夜增減略為二 時。由減
T27n1545_p0701c10║   及增各六 月故。然晝與夜增減相違。雖各
T27n1545_p0701c11║   二 時而無四位 。晝夜增減各一 臘縛。月則 各
T27n1545_p0701c12║   一 牟呼栗多。三十牟呼栗多成一 晝夜。於中
T27n1545_p0701c13║   晝夜多少四類不同。增位 極長不過十八 。
T27n1545_p0701c14║   減位 極短唯有十二 。晝夜停 位 各有十五 。
T27n1545_p0701c15║   謂羯栗底迦月白半第八 日。晝夜各十五 牟
T27n1545_p0701c16║   呼栗多。從此以 後晝減夜增各一 臘縛。至末
T27n1545_p0701c17║   伽 始羅月白半第八 日。夜有十六 牟呼栗多。
T27n1545_p0701c18║   晝十四至報沙月白半第八 日。夜有十七晝
T27n1545_p0701c19║   十三。至磨伽 月白半第八 日。夜有十八 晝
T27n1545_p0701c20║   十二 。從此以 後夜減晝增各一 臘縛。至頗
T27n1545_p0701c21║   勒 窶那月白半第八 日。夜有十七晝十三。
T27n1545_p0701c22║   至制 怛羅月白半第八 日。夜有十六 晝十
T27n1545_p0701c23║   四。至吠舍佉月白半第八 日。晝夜各十五 。從
T27n1545_p0701c24║   此以 後夜減晝增各一 臘縛。至誓瑟搋月白
T27n1545_p0701c25║   半第八 日。夜有十四晝十六 。至阿沙茶月
T27n1545_p0701c26║   白半第八 日。夜有十三晝十七。至室羅筏
T27n1545_p0701c27║   拏月白半第八 日。夜有十二 晝十八 。從此
T27n1545_p0701c28║   以 後晝減夜增各一 臘縛。至婆達羅鉢陀月
T27n1545_p0701c29║   白半第八 日。夜有十三晝十七。至阿濕縛
T27n1545_p0702a01║   庾闍月白半第八 日。夜有十四晝十六 。如
T27n1545_p0702a02║   是復至羯栗底迦月白半第八 日。晝夜停 等。
T27n1545_p0702a03║   是名略說時之 分齊。
T27n1545_p0702a04║   問彼極微量復云 何 知。答應知極微是最細
T27n1545_p0702a05║   色不可斷截破壞貫穿不可取捨乘履摶
T27n1545_p0702a06║   掣。非長非短。非方非圓。非正不正。非
T27n1545_p0702a07║   高非下。無有細分不可分析。不可覩見。
T27n1545_p0702a08║   不可聽聞。不可嗅甞。不可摩觸故說極
T27n1545_p0702a09║   微。是最細色。此七極微成一 微塵。是眼眼識
T27n1545_p0702a10║   所取色中最微細者。此唯三種眼見。一 天眼。
T27n1545_p0702a11║   二 轉輪王眼。三住 後有菩薩眼。七微塵成一
T27n1545_p0702a12║   銅塵。有說。此七成一 水塵。七銅塵成一 水
T27n1545_p0702a13║   塵。有說。此七成一 銅塵。七水塵成一 兔 毫
T27n1545_p0702a14║   塵。有說。七銅塵成一 兔 毫塵。七兔 毫塵成
T27n1545_p0702a15║   一 羊毛塵。七羊毛塵成一 牛毛塵。七牛毛塵
T27n1545_p0702a16║   成一 向遊塵。七向遊塵成一 蟣。七蟣成一
T27n1545_p0702a17║   虱。七虱成一 穬麥。七穬麥成指一 節。二 十
T27n1545_p0702a18║   四指節成一 肘。四肘為一 弓。去村五 百弓。
T27n1545_p0702a19║   名阿練若處。從此已去名邊遠處。則 五 百
T27n1545_p0702a20║   弓成摩揭陀國一 俱 盧舍。成北方半俱 盧舍。
T27n1545_p0702a21║   所以 者何 。摩揭陀國其地平正去村雖近而
T27n1545_p0702a22║   不聞聲。北方高下遠猶聲及。是故北方俱 盧
T27n1545_p0702a23║   舍大。八 俱 盧舍成一 踰繕那。贍部洲人身長
T27n1545_p0702a24║   三肘半。或有過者。毘提訶人身長八 肘。瞿陀
T27n1545_p0702a25║   尼人身長十六 肘。俱 盧洲人身長三十二 肘。
T27n1545_p0702a26║   四大王眾天身長俱 盧舍四分之 一 。三十三
T27n1545_p0702a27║   天身長半俱 盧舍。天帝釋身長一 俱 盧舍。夜
T27n1545_p0702a28║   摩天身長。俱 盧舍四分之 三。覩史多天身長
T27n1545_p0702a29║   俱 盧舍。樂變化天身長俱 盧舍。及俱 盧舍
T27n1545_p0702b01║   四分之 一 。他化自在天身長俱 盧舍半。梵眾
T27n1545_p0702b02║   天身長半踰繕那。梵輔天身長一 踰繕那。大
T27n1545_p0702b03║   梵天身長一 踰繕那半。少光 天身長二 踰繕
T27n1545_p0702b04║   那。無量光 天身長四踰繕那。極光 淨天身長
T27n1545_p0702b05║   八 踰繕那。少淨天身長十六 踰繕那。無量淨
T27n1545_p0702b06║   天身長三十二 踰繕那。遍淨天身長六 十四
T27n1545_p0702b07║   踰繕那。無雲天身長百二 十五 踰繕那。福生
T27n1545_p0702b08║   天身長二 百五 十踰繕那。廣果天身長五 百
T27n1545_p0702b09║   踰繕那。無想天身亦爾。無煩天身長千踰繕
T27n1545_p0702b10║   那。無熱天身長二 千踰繕那。善現天身長四
T27n1545_p0702b11║   千踰繕那。善見天身長八 千踰繕那。阿迦膩
T27n1545_p0702b12║   瑟搋天身長十六 千踰繕那。如是名為色之
T27n1545_p0702b13║   分齊。頗有法四緣生耶。乃至廣說。問何 故
T27n1545_p0702b14║   作此論。答為止說緣無實者意顯諸緣性
T27n1545_p0702b15║   皆是實有故作斯論。從緣生法有三種。一
T27n1545_p0702b16║   色。二 心心所法。三心不相應行。色復有三。
T27n1545_p0702b17║   謂善染污無覆無記。心心所法心不相應行
T27n1545_p0702b18║   亦爾。此中善色。及異熟所不攝。無覆無記
T27n1545_p0702b19║   色生時一 緣一 少分。於此有作用。一 緣者增
T27n1545_p0702b20║   上。一 少分者因緣。則 同類因。則 此滅時一 緣
T27n1545_p0702b21║   一 少分。於此有作用。一 緣者增上。一 少分
T27n1545_p0702b22║   者因緣。則 俱 有因。染污色生時。一 緣一 少分。
T27n1545_p0702b23║   於此有作用。一 緣者增上。一 少分者因緣。
T27n1545_p0702b24║   則 同類因遍行因。則 此滅時一 緣一 少分。於
T27n1545_p0702b25║   此有作用。一 緣者增上。一 少分者因緣。則
T27n1545_p0702b26║   俱 有因。異熟色生時一 緣一 少分。於此有作
T27n1545_p0702b27║   用。一 緣者增上。一 少分者因緣。則 同類因異
T27n1545_p0702b28║   熟因。則 此滅時一 緣一 少分。於此有作用。
T27n1545_p0702b29║   一 緣者增上一 少分者因緣。則 俱 有因。善心
T27n1545_p0702c01║   心所法及異熟所不攝。無覆無記心心所法
T27n1545_p0702c02║   生時。二 緣一 少分。於此有作用。二 緣者增
T27n1545_p0702c03║   上等無間。一 少分者。因緣。則 同類因。則 此滅
T27n1545_p0702c04║   時二 緣一 少分。於此有作用。二 緣者增上所
T27n1545_p0702c05║   緣。一 少分者因緣。則 俱 有因相應因。染污心
T27n1545_p0702c06║   心所法生時。二 緣一 少分。於此有作用。二
T27n1545_p0702c07║   緣者。增上等無間。一 少分者。因緣。則 同類因
T27n1545_p0702c08║   遍行因。則 此滅時二 緣一 少分。於此有作
T27n1545_p0702c09║   用。二 緣者增上所緣。一 少分者。因緣則 俱 有
T27n1545_p0702c10║   因相應因。異熟心心所法生時。二 緣一 少分。
T27n1545_p0702c11║   於此有作用。二 緣者。增上等無間。一 少分
T27n1545_p0702c12║   者。因緣則 同類因異熟因。則 此滅時二 緣一
T27n1545_p0702c13║   少分。於此有作用。二 緣者。增上所緣。一 少
T27n1545_p0702c14║   分者因緣。則 俱 有因相應因。善心不相應行
T27n1545_p0702c15║   中無想等至。滅盡等至生時。二 緣一 少分。於
T27n1545_p0702c16║   此有作用。二 緣者。增上等無間。一 少分者
T27n1545_p0702c17║   因緣。則 同類因。則 此滅時一 緣一 少分。於此
T27n1545_p0702c18║   有作用。一 緣者增上。一 少分者因緣。則 俱 有
T27n1545_p0702c19║   因。餘善及異熟所不攝。無覆無記心不相應
T27n1545_p0702c20║   行生時。一 緣一 少分。於此有作用。一 緣者
T27n1545_p0702c21║   增上。一 少分者因緣。則 同類因。則 此滅時一
T27n1545_p0702c22║   緣一 少分。於此有作用。一 緣者增上。一 少
T27n1545_p0702c23║   分者因緣。則 俱 有因。染污心不相應行生時。
T27n1545_p0702c24║   一 緣一 少分。於此有作用。一 緣者增上。一 少
T27n1545_p0702c25║   分者因緣。則 同類因遍行因。則 此滅時一 緣
T27n1545_p0702c26║   一 少分。於此有作用。一 緣者增上。一 少分
T27n1545_p0702c27║   者因緣則 俱 有因。異熟心不相應行生時。一
T27n1545_p0702c28║   緣一 少分。於此有作用。一 緣者增上。一 少
T27n1545_p0702c29║   分者因緣。則 同類因異熟因。則 此滅時一 緣
T27n1545_p0703a01║   一 少分。於此有作用。一 緣者增上。一 少分
T27n1545_p0703a02║   者因緣。則 俱 有因。是謂此處略毘婆沙
T27n1545_p0703a03║   頗有法四緣生耶。答有。謂一 切心心所法。
T27n1545_p0703a04║   問此法生時但 由二 緣半。於此有作用。云
T27n1545_p0703a05║   何 乃說四緣生耶。答生位 滅位 合說四緣。
T27n1545_p0703a06║   起未已滅總名生故。問生時滅時各二 緣
T27n1545_p0703a07║   半。若合說者應有五 緣。何 故說四。答依種
T27n1545_p0703a08║   類說不過四故。謂一 緣唯於生時作用。
T27n1545_p0703a09║   一 緣唯於滅時作用。二 緣通於二 時作用
T27n1545_p0703a10║   故合說四。頗有法三緣生耶。答有。謂無想
T27n1545_p0703a11║   等至滅盡等至。問此法生時但 由二 緣半。於
T27n1545_p0703a12║   此有作用。云 何 乃說三緣生耶。答生位 滅
T27n1545_p0703a13║   位 合說三緣。起未已滅總名生故。問此於
T27n1545_p0703a14║   生時有二 緣半。滅時有一 緣半。若合說者
T27n1545_p0703a15║   應有四緣。何 故說三。答依種類說不過
T27n1545_p0703a16║   三故。謂一 緣唯於生時作用。二 緣通於二
T27n1545_p0703a17║   時作用故合說三。頗有法二 緣生耶。答有。
T27n1545_p0703a18║   謂除無想滅盡等至。諸餘心不相應行。及一
T27n1545_p0703a19║   切色。問此法生時但 由一 緣半。於此有作
T27n1545_p0703a20║   用。云 何 乃說二 緣生耶。答生位 滅位 合說
T27n1545_p0703a21║   二 緣。起未已滅總名生故。問此於生時有
T27n1545_p0703a22║   一 緣半。滅時有一 緣半。應有三緣。何 故說
T27n1545_p0703a23║   二 。答依種類說不過二 故。謂二 緣俱 於生
T27n1545_p0703a24║   時滅時有作用故。頗有法一 緣生耶。答無。
T27n1545_p0703a25║   所以 者何 。諸有為法性羸劣 故。不自依故。
T27n1545_p0703a26║   依止他故。無作用故。不自在故。彼有為
T27n1545_p0703a27║   法最極少者。謂一 剎那。一 極微。法生位 滅
T27n1545_p0703a28║   位 除其自體。餘一 切法為增上緣。於滅位
T27n1545_p0703a29║   中生等為彼俱 有因故。說為因緣。由此定
T27n1545_p0703b01║   無一 緣生者。
T27n1545_p0703b02║   此中因緣攝一 切有為法。等無間緣攝過去
T27n1545_p0703b03║   現在。除阿羅漢最後心聚。餘心心所法。所緣
T27n1545_p0703b04║   緣增上緣。攝一 切法。又因緣攝五 蘊。等無
T27n1545_p0703b05║   間緣。攝無色四蘊少分。所緣緣增上緣。攝
T27n1545_p0703b06║   五 蘊及非蘊。又因緣攝三世 。等無間緣攝二
T27n1545_p0703b07║   世 少分。所緣緣增上緣。攝三世 及非世 。問如
T27n1545_p0703b08║   是四緣誰勝誰劣 。有說。因緣勝餘劣 。以 因
T27n1545_p0703b09║   增長有生滅故。有說。等無間緣勝餘劣 。以
T27n1545_p0703b10║   能開闢聖道門故。有說。所緣緣勝餘劣 。諸
T27n1545_p0703b11║   心心所所依仗故。有說。增上緣勝餘劣 。諸
T27n1545_p0703b12║   法生滅皆不障故。如是說者。皆勝皆劣 功 能
T27n1545_p0703b13║   差別 故。問諦與忍智為所緣緣。於與三乘
T27n1545_p0703b14║   誰為親勝答無偏 親勝如豆聚等。但 由忍
T27n1545_p0703b15║   智上中下故。施設所緣有三差別 。如三力
T27n1545_p0703b16║   士射堅洛叉。摩訶諾健 那中而不破。鉢羅塞
T27n1545_p0703b17║   建提。破而不度。那羅延箭。破已直度更穿
T27n1545_p0703b18║   餘物。非彼洛叉有堅軟異。但 由射者勢 力
T27n1545_p0703b19║   不同。故說洛叉亦有差別 。
T27n1545_p0703b20║   問何 緣闕故便 般涅槃。有說。因緣流轉生死
T27n1545_p0703b21║   由因緣力 。因緣斷故生死則 斷。有說。等無
T27n1545_p0703b22║   間緣。以 阿羅漢後心不續便 涅槃故。有說。
T27n1545_p0703b23║   所緣緣。以 諸爾焰不起此後心心所法便
T27n1545_p0703b24║   涅槃故。有說。增上緣。以 阿羅漢最後心後
T27n1545_p0703b25║   無不障礙便 斷絕故。如是說者。四緣闕故
T27n1545_p0703b26║   而般涅槃。以 涅槃時四緣攝法。於彼相續
T27n1545_p0703b27║   皆無作用。便 般涅槃。
T27n1545_p0703b28║   云 何 因相應法。乃至廣說。問何 故作此論。答
T27n1545_p0703b29║   欲止愚於相應法者執相應法體非實有。
T27n1545_p0703c01║   顯相應法體是實有。故作斯論。於此義中
T27n1545_p0703c02║   有作是說。此中但 依一 因作論。謂相應因。
T27n1545_p0703c03║   由此中說相應言故。依彼意趣釋此文
T27n1545_p0703c04║   者。云 何 因相應法。答一 切心心所法。此是相
T27n1545_p0703c05║   應因自體法。與相應因自體法相應故名因
T27n1545_p0703c06║   相應。云 何 因不相應法。答色無為心不相應
T27n1545_p0703c07║   行。問色等既非相應因。自體如何 乃說因
T27n1545_p0703c08║   不相應。答色等雖非相應因自體。而與相
T27n1545_p0703c09║   應因自體不相應故說為因不相應。斯有
T27n1545_p0703c10║   何 失。云 何 因相應因不相應法。答則 心心所
T27n1545_p0703c11║   法少分因相應。少分因不相應。少分因相應
T27n1545_p0703c12║   者。謂自於他。少分因不相應者。謂自於自。
T27n1545_p0703c13║   云 何 非因相應。非因不相應法。答則 心心
T27n1545_p0703c14║   所法少分非因相應。少分非因不相應。少分
T27n1545_p0703c15║   非因相應者。謂自於自。少分非因不相應
T27n1545_p0703c16║   者。謂自於他。有說。此中依二 因作論謂
T27n1545_p0703c17║   相應因俱 有因。由此二 因恒與彼法不相
T27n1545_p0703c18║   離故。有說。此中依三因作論。謂相應因
T27n1545_p0703c19║   俱 有因同類因。由此三因通三性故。有說。
T27n1545_p0703c20║   此中依四因作論。除同類因遍行因。由此
T27n1545_p0703c21║   四因通三世 故。有說。此中依五 因作論。
T27n1545_p0703c22║   除能作因。以 通無為非親勝故。有說。此
T27n1545_p0703c23║   中依六 因作論。由此所說因言總故。然相
T27n1545_p0703c24║   應法或有具 作六 因自體。或有但 作五 因
T27n1545_p0703c25║   自體。或有但 作四因自體。何 等具 作六 因
T27n1545_p0703c26║   自體。謂不善遍行心心所法。何 等但 作五 因
T27n1545_p0703c27║   自體。謂不善非遍行心心所法。若有覆無記
T27n1545_p0703c28║   遍行心心所法。若善有漏心心所法。何 等但
T27n1545_p0703c29║   作四因自體。謂有覆無記非遍行心心所法。
T27n1545_p0704a01║   若無覆無記心心所法。若無漏心心所法。依
T27n1545_p0704a02║   彼意趣釋此文者。云 何 因相應法。答一 切
T27n1545_p0704a03║   心心所法。謂六 因自體法。與六 因自體法相
T27n1545_p0704a04║   應。五 因自體法。與五 因自體法相應。四因
T27n1545_p0704a05║   自體法。與四因自體法相應故。名因相應。
T27n1545_p0704a06║   後三問答准前 應知。
T27n1545_p0704a07║   云 何 緣有緣法。乃至廣說。問何 故作此論。
T27n1545_p0704a08║   答欲止愚於所緣緣性執所緣緣非實有
T27n1545_p0704a09║   法者意顯所緣緣體是實有故作斯論。云
T27n1545_p0704a10║   何 緣有緣法。答若意識并相應法。緣心心所
T27n1545_p0704a11║   法。由有所緣法。為此所緣故。說此為緣有
T27n1545_p0704a12║   緣法。如明眼者見明眼人。彼明眼人復有
T27n1545_p0704a13║   所見。緣有緣法應知亦爾。云 何 緣無緣法。答
T27n1545_p0704a14║   五 識身并相應法。若意識并相應法。緣色無
T27n1545_p0704a15║   為心不相應行。由無所緣法為此所緣故。
T27n1545_p0704a16║   說此為緣無緣法。如明眼者見生盲人。彼
T27n1545_p0704a17║   生盲人更無所見。緣無緣法應知亦爾。云 何
T27n1545_p0704a18║   緣有緣緣無緣法。答若意識并相應法。緣心
T27n1545_p0704a19║   心所法。及色無為心不相應行。由有所緣無
T27n1545_p0704a20║   所緣法。為此所緣故。說此為緣有緣緣無
T27n1545_p0704a21║   緣法。如明眼者見明眼人及生盲人。彼明眼
T27n1545_p0704a22║   人復有所見。彼生盲人更無所見。緣有緣緣
T27n1545_p0704a23║   無緣法應知亦爾。有餘。謂此第三句義。則
T27n1545_p0704a24║   合初 二 更無異體。此不應理。與本論相
T27n1545_p0704a25║   違故。如本論說。緣有緣法是有為。緣隨眠隨
T27n1545_p0704a26║   增。緣無緣法是一 切隨眠隨增。緣有緣緣無
T27n1545_p0704a27║   緣法是有為緣隨眠隨增。非緣有緣非緣無
T27n1545_p0704a28║   緣法。是有漏緣隨眠隨增。然有意識并相應
T27n1545_p0704a29║   法。一 剎那頃總緣有緣及無緣法。是故如前
T27n1545_p0704b01║   所說者好。云 何 非緣有緣非緣無緣法。答
T27n1545_p0704b02║   色無為心不相應行。由此法不緣有所緣無
T27n1545_p0704b03║   所緣法故說此為非緣有緣非緣無緣法。
T27n1545_p0704b04║   如生盲人都無所見。此亦如是。
T27n1545_p0704b05║   如世 尊說。內無色想觀外色。乃至廣說。問何
T27n1545_p0704b06║   故作此論。答為欲分別 契經義故。如契經
T27n1545_p0704b07║   說。內無色想觀外色。雖作是說而不分別 。
T27n1545_p0704b08║   云 何 內無色想觀外色。乃至廣說。今欲分別 。
T27n1545_p0704b09║   故作斯論。云 何 內無色想觀外色耶。答謂有
T27n1545_p0704b10║   苾芻起如是勝解。今我此身將死。已死將
T27n1545_p0704b11║   上輿。已上輿將往塚間。已往塚間將置
T27n1545_p0704b12║   地。已置地將為種種蟲食。已為種種蟲食。
T27n1545_p0704b13║   彼於最後不見內身。唯見外蟲。是名內
T27n1545_p0704b14║   無色想觀外色。謂彼由先多勝解。力 不見
T27n1545_p0704b15║   身相。但 見違逆損害內身外諸蟲相。復有
T27n1545_p0704b16║   苾芻起如是勝解。今我此身將死。已死將
T27n1545_p0704b17║   上輿。已上輿將往塚間。已往塚間將置
T27n1545_p0704b18║   薪[卄/積]。已置薪[卄/積]將為火焚。已為火焚彼
T27n1545_p0704b19║   於最後不見內身。唯見外火。是名內無
T27n1545_p0704b20║   色想觀外色。謂彼由先多勝解力 。不見身
T27n1545_p0704b21║   相。但 見違逆損害內身外諸火相。復有苾
T27n1545_p0704b22║   芻起如是勝解。今我此身。甚為虛偽。如雪
T27n1545_p0704b23║   或雪摶。如沙糖或沙糖摶。如生熟酥或生
T27n1545_p0704b24║   熟酥摶。將為火炙。已為火炙將融銷。已
T27n1545_p0704b25║   融銷。彼於最後不見內身唯見外火。是
T27n1545_p0704b26║   名內無色想觀外色。謂彼由先多勝解力 。不
T27n1545_p0704b27║   見身相。但 見違逆損害內身外諸火相。此
T27n1545_p0704b28║   中如雪或雪摶者。謂北方諸瑜伽 師。如沙糖
T27n1545_p0704b29║   或沙糖摶者。謂南方諸瑜伽 師。如生熟酥
T27n1545_p0704c01║   或生熟酥摶者。謂一 切處諸瑜伽 師。問若
T27n1545_p0704c02║   時作內無色想則 時觀外色耶。為爾時但
T27n1545_p0704c03║   觀外色。不作內無色想耶。設爾何 過。若時
T27n1545_p0704c04║   作內無色想。則 時觀外色者。云 何 一 覺不
T27n1545_p0704c05║   作二 解差別 解耶。如是一 覺便 成多體。若
T27n1545_p0704c06║   爾時但 觀外色。不作內無色想者。此文所
T27n1545_p0704c07║   說內無色想觀外色復云 何 通答應說。爾時
T27n1545_p0704c08║   但 觀外色。不作內無色想。問若爾此文所
T27n1545_p0704c09║   說內無色想觀外色當云 何 通。答依瑜伽 師
T27n1545_p0704c10║   意樂而說。謂觀行者有如是意樂。我當內
T27n1545_p0704c11║   無色想觀外色隨彼而說。然於爾時唯觀
T27n1545_p0704c12║   外色。有說。依彼先時分別 行相故作是說。
T27n1545_p0704c13║   謂瑜伽 師先起如是分別 行相。我當如是
T27n1545_p0704c14║   如是作內無色想觀外色觀。及修 觀時唯觀
T27n1545_p0704c15║   外色。有說。此文依修 加 行成滿時說。謂內
T27n1545_p0704c16║   無色想者。說此善根加 行時。觀外色者。說此
T27n1545_p0704c17║   善根成滿時。非於一 時有二 種解。有說。此
T27n1545_p0704c18║   文依義至說。謂若內無色想義至觀外色。若
T27n1545_p0704c19║   觀外色義至內無色想。非於一 覺有二 種解。
T27n1545_p0704c20║   有說。內無色想者。說所依觀外色者。說所
T27n1545_p0704c21║   緣。非於所緣俱 起二 解。有餘師說。若時作
T27n1545_p0704c22║   內無色想。則 時亦觀外色。問若爾云 何 一 覺
T27n1545_p0704c23║   不作二 解差別 解耶。答雖作二 解而不相
T27n1545_p0704c24║   違故無有失。此不應理。有無二 相互 相
T27n1545_p0704c25║   違故。是故如前 所說者好。
T27n1545_p0704c26║   如世 尊說。有除色想。乃至廣說。問何 故復
T27n1545_p0704c27║   作此論。答彼作論者意欲爾故。乃至廣說。有
T27n1545_p0704c28║   說。為欲分別 契經義故。謂契經中說除色
T27n1545_p0704c29║   想。而不廣辯。今欲辯之 故作斯論。云 何 除
T27n1545_p0705a01║   色想耶。答謂有苾芻起如是勝解。今我此
T27n1545_p0705a02║   身將死。已死將上輿。已上輿將往塚間。
T27n1545_p0705a03║   已往塚間將置地。已置地將為種種蟲
T27n1545_p0705a04║   食。已為種種蟲食。此種種蟲將散。已散。彼
T27n1545_p0705a05║   於最後不見自身。亦不見蟲。是名除色
T27n1545_p0705a06║   想。謂彼由先多勝解力 不見身相。亦復不
T27n1545_p0705a07║   見違害內身外諸蟲相。復有苾芻起如
T27n1545_p0705a08║   是勝解。今我此身將死。已死將上輿。已上
T27n1545_p0705a09║   輿將往塚間。已往塚間將置薪[卄/積]。已置
T27n1545_p0705a10║   薪[卄/積]將為火焚。已為火焚此焚屍火將滅。
T27n1545_p0705a11║   已滅。彼於最後不見自身。亦不見火。是
T27n1545_p0705a12║   名除色想。謂彼由先多勝解力 不見身相。
T27n1545_p0705a13║   亦復不見違害內身外諸火相。復有苾芻
T27n1545_p0705a14║   起如是勝解。今我此身甚為虛偽。如雪或
T27n1545_p0705a15║   雪摶。如沙糖或沙糖摶。如生熟酥或生熟
T27n1545_p0705a16║   酥摶。將為火炙。已為火炙將融銷。已融
T27n1545_p0705a17║   銷。此能銷火將滅。已滅。彼於最後不見自
T27n1545_p0705a18║   身。亦不見火。是名除色想。謂彼由先多勝
T27n1545_p0705a19║   解力 不見身相。亦復不見違害內身外諸
T27n1545_p0705a20║   火相。如雪摶等三種譬喻。隨方差別 如前
T27n1545_p0705a21║   應知。
T27n1545_p0705a22║   問彼瑜伽 師何 處曾見如是諸相。而今觀耶。
T27n1545_p0705a23║   答由彼曾與同梵行者作瞻病人。曾見苾
T27n1545_p0705a24║   芻大種乖 適。斷諸飲食呻吟苦痛。雖加 醫
T27n1545_p0705a25║   藥轉復增劇 。乃至漸困暴汗交流。喘息奔急
T27n1545_p0705a26║   須臾命盡。為縛床輿安置其屍。同學悲酸
T27n1545_p0705a27║   送至葬所。若所至處薪難得者。便 置坑中
T27n1545_p0705a28║   悒然捨去。後日重往見彼屍骸。已為狐狼鵄
T27n1545_p0705a29║   梟鵰鷲烏鵲餓狗之 所噉食。須臾遠觀骨肉
T27n1545_p0705b01║   都盡。倐忽四散其處寂然。若處柴薪易可得
T27n1545_p0705b02║   者。便 積薪木安置其屍。以 火焚之 俄 頃
T27n1545_p0705b03║   皆盡。須臾火滅寂無所有。彼瑜伽 師善取如
T27n1545_p0705b04║   是種種相已。疾還所住 洗足敷座。結跏趺
T27n1545_p0705b05║   坐調直身心。令無熱惱遠離諸蓋。有所
T27n1545_p0705b06║   堪能憶念先時。所取諸相以 勝解力 想見
T27n1545_p0705b07║   己身。次第有前 所見眾相。若不曾作瞻養
T27n1545_p0705b08║   病人。彼於一 時見雪摶等漸次為火之 所
T27n1545_p0705b09║   銷融。乃至後時都無所見。取是相已。以 勝
T27n1545_p0705b10║   解力 想見己身。次第有前 所見眾相。由此
T27n1545_p0705b11║   緣故諸瑜伽 師。於其自身起斯勝解。問如
T27n1545_p0705b12║   是觀察分位 不同。於諸觀門何 等所攝。答
T27n1545_p0705b13║   是除色想及此加 行。并此加 行。加 行所攝。謂
T27n1545_p0705b14║   不見身不見蟲火此最後位 除色想攝。若
T27n1545_p0705b15║   不見身而見蟲火。是除色想加 行所攝。若
T27n1545_p0705b16║   猶見身亦見蟲火。是此加 行。加 行所攝。有
T27n1545_p0705b17║   作是說。是除色想及第二 初 解脫所攝。謂
T27n1545_p0705b18║   不見身不見蟲火。是除色想。若不見身
T27n1545_p0705b19║   而見蟲火。是第二 解脫。若猶見身亦見蟲
T27n1545_p0705b20║   火。是初 解脫。有餘師說。顯三善根。謂不見
T27n1545_p0705b21║   身不見蟲火。此顯上品。若不見身而見
T27n1545_p0705b22║   蟲火。此顯中品。若猶見身亦見蟲火。此顯
T27n1545_p0705b23║   下品。
T27n1545_p0705b24║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百三
T27n1545_p0705b25║   十六